為什么學(xué)易經(jīng)沒好下場？邪惡琉璃稱學(xué)易經(jīng)沒好下場,不知從何時起,民間有了學(xué)易經(jīng)沒有好下場,給人算命會減壽折壽等等傳說。究竟是以訛傳訛,還是有真憑實(shí)據(jù)呢？對于任何一種理論,我們都需要辯證地看,既不能簡單地一棍子打死,也不能盲目輕信.因為廣泛而長久的傳說,必有其存在的道理,哪怕是歪理。我們不妨追根溯源一下。
關(guān)于算命大家并不陌生,但是我們不難發(fā)現(xiàn),生活中會算命的人,通常都不是大富大貴之人,那么,會算命的人為啥都命苦呢？不知從何時起,民間有了學(xué)易經(jīng)沒有好下場,給人算命會減壽折壽等等傳說。因為窺探天機(jī)帶來的后果,很多預(yù)測書都說的很模糊,不然果報迅速而且慘烈。而且有些命中注定的東西,用道家的法門預(yù)測躲過去了,實(shí)際上因果只是受到了干擾,還會以更猛烈的因果襲來,正所謂躲得了一時躲不了一世。
為什么學(xué)易經(jīng)沒好下場？
為什么學(xué)易經(jīng)沒好下場傳說的起源,一個人連深淵里有幾條魚都看得清清楚楚是不吉祥的,一個人的智慧能窺探到他人刻意隱藏的地方會有災(zāi)殃。這應(yīng)當(dāng)是關(guān)于懂預(yù)測,智慧高的人最早的評語。那個時代具備這種能力的人,很容易讓人聯(lián)想到易經(jīng),因為易經(jīng)在古時候畢竟是有占筮功能的。所以學(xué)巜易經(jīng)沒有好下場的言論很可能來源于此。
首先要說的一點(diǎn)是,學(xué)什么做什么都有結(jié)局好的和結(jié)局不好的。這跟這門學(xué)問或者手藝沒什么關(guān)系,是時勢和人的行為決定了結(jié)局。譬如學(xué)駕駛,有的人開車一輩子平平安安,有的卻在駕駛中出了事故,甚至失去了寶貴生命。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù),你能由此斷定學(xué)駕駛或別的什么沒好下場嗎?肯定不會。因為你能很清楚地知道這只是某些人的行為不當(dāng)導(dǎo)致的結(jié)果,跟開車這門技術(shù)沒有關(guān)系,畢竟駕駛這門學(xué)問是教給你如何安全行駛的。
學(xué)習(xí)任何一種學(xué)問或技能,都有它的弊端,易經(jīng)也不例外。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)的人,要的是明理而已,要持中守正,而不是事事明察秋毫,更不能用來做害人的事情,害人就是害己。這個世界運(yùn)行有他自己的法則,窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果,強(qiáng)行插手改變因果,那就會招來無妄之災(zāi)。用易經(jīng)結(jié)合手相算命其實(shí)就算是窺探了天機(jī),實(shí)際上要遭到上天的責(zé)罰。
這個世界運(yùn)行有他自己的法則,窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果,強(qiáng)行插手改變因果,那就會招來無妄之災(zāi)。說個具體的窺天機(jī)的,算命的相士。當(dāng)然馬路邊的騙子不算。用易經(jīng)結(jié)合手相算命其實(shí)就算是窺探了天機(jī),實(shí)際上要遭到上天的責(zé)罰,而且這種算命很費(fèi)時費(fèi)力。
所謂的大師和騙子就是五十步笑百步的距離。他們的出發(fā)點(diǎn)都是讓人把命運(yùn)寄托在算命上,而忽略了自身修為的重要性,目的都是為了錢,他們巧言令色、侃侃而談,腦子里想的都是客人口袋里紅票子,只不過表演的功夫有高有低,隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的,就是大師.
歷朝歷代所有大智慧人對周易都有研究,但更多的是理這一部分,跟孔子同時期的老子,吸收易的理念,形成了陰陽和太極的思想,易講的是變化,陰陽和太極也是一個動態(tài)過程。象也就是卜筮部分,研究的人相對理并不多。不管你說沒說,只要你窺探到了天機(jī),實(shí)際上就對事物的運(yùn)行產(chǎn)生了干擾。不作為也可能改變事物運(yùn)行,只是果報相對弱了很多。
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